大木的日本遺產 指示牌

設置地點:大木小學入口處的圍欄上

　　大木地區的地圖上標註了構成文化遺產的地點、廁所的地點等。在這裏可以知道在大木地區的村落內設置的指示牌的位置。

香積寺招牌 指示牌

設置地點:①上大木町內會消息板②大木HOTAL民町村入口
③香積寺遺址

　　《政基公旅引付》中記載了香積寺的僧侶。香積寺遺址內留有寬正4年(1463)的一石五輪塔、天正年間的寶篋印塔、石佛等中近世的石造物。

蓮華寺 指示牌

設置地點:蓮華寺停車場圍欄

　　《政基公旅引付》與應永24年(1417)的九條家文書中均有蓮華寺的記載。境內遺留有中世紀的石佛和一石五輪塔等石造物。

野那步吊橋 指示牌

設置地點:蓮華寺停車場圍欄

　　野那步吊橋是大木地區唯一的吊橋。吊橋橫跨㭴井川，連接了上大木與野那步農道前面的農田(字*)。通過這座吊橋可以去往犬鳴山方向。
*字：町或村中的一行政名稱，有「大字」和「小字」，一般將「小字」單稱為「字」。

毗沙門堂 指示牌

設置地點:火走神社前府道圍欄

　　該堂所在的山谷被稱為五所谷(禦所谷)，在《政基公旅引付》中記載為「禦所谷集會所」。進入毗沙門堂後左手側有以正平3年(1348)的石塔碑為首的石造物群。

火走神社 指示牌

設置地點:火走神社前府道圍欄

　　九條政基在莊的時候，整個入山田四村(船淵、菖蒲、大木、槌丸)的神社被稱為瀧大明神、瀧宮。位於火走神社中央處的本殿攝社幸神社是重要文化遺產。

西光寺 指示牌

設置地點:中大木町會館旁的圍欄

　　留存著應永8年(1401)的棟劄*，復製品在歷史館泉佐野。藥師堂是三間堂寄棟造的建築。柱子和向拜虹梁等一部分使用了舊材料。
*房屋上梁時釘在脊檁上的牌子，上面寫著施主，施工者，開工年月日以及開工緣由等內容。

圓滿寺 路標

設置地點:圓滿寺前

　　《政基公旅引付》中有這樣一條記載：「文龜3年(1503)4月5日，入山田的人們在圓滿寺請了一萬卷般若心經並祈禱，並且從大日堂向八王子社參拜一萬次。」

土丸極樂寺 路標

設置地點:土丸極樂寺前的府道

　　在應永24年(1417)的九條家文書中可以看到極樂寺舉辦修正會、法華八講等的記載。平安時代末期的木造阿彌陀如來坐像是極樂寺的本尊，其復製品在泉佐野歷史館中展出。

土丸·雨山城遺跡 指示牌

設置地點:土丸入口府道邊圍欄

　　由於控製著從紀州到和泉、河內的路線，在南北朝的戰亂中，北朝的日根野氏、南朝的橋本正督等人守住了這座城，並且展開了激烈的爭奪戰。

日根神社 路標

設置地點:日根神社停車場

　　日根神社是延喜式的式內社，位於㭴井川從丘陵到平原的緩沖地帶。據《政基公旅引付》記載，每年4月2日有祭禮，如猿樂的供奉、賽馬、弓箭的神事等。

慈眼院 路標

設置地點:東上巴士站旁

　　慈眼院在日根神社的鄰接地，明治神佛分離以前是日根神社的神宮寺，也被稱為大井關禦坊。寺內有文永8年(1271)建立的多寶塔與金堂，分別被指定為日本的國寶和重要文化財產。

總福寺 路標

設置地點:久之木兒童公園入口圍欄

　　寺內南側有被指定為重要文化財產的天滿宮。據慈眼院收藏的文書記載，總福寺是天平3年(731)由行基菩薩所創設的。

新道出牛神 路標

設置地點:西上巴士站、西上町內會消息板旁

　　新道出牛神是日根野新道出地區祭祀的牛神之祠。在家裏養牛的人們每年都會帶著耕牛到牛神的祠堂參拜一次。

井川 指示牌

設置地點:古川橋的護欄

　　從土丸取㭴井川之水，以高度差約3m的速度流向長約2.75km的十二谷池，並灌溉著日根野地區的各區農田。開鑿時期不明，但被認為在日根莊成立時就已經在使用了。

尼津池 路標

設置地點:尼津池入口附近的府道旁

　　尼津池是在日根莊成立時的天福2年(1234)就已經存在的甘漬池，被認為是開發日根野村域的原動力。是截斷丘陵部的山谷而形成的。

八重治池 路標

設置地點:八重治池入口附近的市道邊

　　八重治池被認為是日根莊成立時的天福2年(1234)時就已經存在了。這個池塘也是在截斷丘陵地帶的山谷而成的。八重治池還被描繪在日根野村的繪圖上。

十二谷池 指示牌

設置地點:①水道局前的圍欄　②十二谷池圍欄

　　十二谷池即是「日根野村的繪圖」中所描繪的住持谷池。是將泉佐野市與熊取町的交界處的丘陵地帶的山谷截斷而建成的。取紫㭴井川之水，通過井川水渠灌溉了廣大地區的水田。

蟻通神社 路標>

設置地點:拜殿旁

　　蟻通神社即是「日根野村的繪圖」所描繪的穴通。是流傳著「熊野參拜」和「紀貫之的故事」的長瀧村總社。原本位於四池附近的熊野街道沿線，昭和17(1942)年為了建設佐野機場而遷移。