日本的门户——关西国际机场所在的泉佐野市在大约800年前，曾是身为摄政及关白的大贵族五摄家（近卫家、九条家、鹰司家、二条家、一条家）之一的九条家所统治、名为“日根庄”的庄园，其范围涵盖今天的全部市区。16世纪初九条政基所著日记《政基公旅引付》所描绘的世界，作为大木地区庄园时代以来的农村景观保持至今依然充满生机，令访客沉醉。当地居民的生活不断进化，延续至今的这幅迷人又复古的风景，到底是如何创造而出的呢？其中的一个答案，就藏在日根野地区开垦时所描绘的两幅镰仓时代（1185～1333年）的绘图中。
大木地区的农村景观
两幅绘图
滋润农田的井川水渠1234年日根庄建成。经营的最大难题，是开垦广阔的未开垦地。1309年，九条家着手进行日根庄的土地勘察，当时制作的两幅绘图极其鲜明地描绘了村庄的水渠、水池、寺庙神社等。令人惊异的是该图与现在情况一致。
开发的主要项目是建设井川水渠。井川流经日根神社和慈眼院之间，穿过阶梯状山丘上的农田，一直流到十二谷池，全长约2.75km，高低差仅3m。其缜密又大规模的土木工程，讲述着村民们的心血努力。
当时建造的水池，现在依然在灌溉着农田，为人们带来丰实。经过大开垦而发展起来的日根庄，是九条家在全日本所拥有的约30个庄园中自己开垦并发展起来的一座重要庄园。
那么，当时的生活又是怎样的呢？
政基公旅引付（宫内厅书陵部收藏）
时值战国时代（1467～1573年），武士们导致庄园经营开始陷入危机之时，领主九条政基于1501年开始，在位于入山田村、当时的大木地区的长福寺居住了4年。
九条政基在日记里写下了这4年间的见闻和事情。
梅花绽放，松树浓绿，春天日光惠及四方，都是天満天神的恩赐
居住期间，九条政基举办过贵族风格的连歌，从这首歌咏庄园春色的诗歌中，可以看出当时的天神信仰。总福寺内静静伫立着一座小小的天满宫神社。
为旱灾伤透脑筋的大木村民们，在泷宫（火走神社）举办了祈雨仪式。仪式上供奉的能剧舞蹈，举止词藻都完全不逊于京都专业能剧表演者，令九条政基赞不绝口。在火走神社祈雨却依然不下雨时，就会在犬鸣山七宝泷寺举办祭神仪式。现在神社也会举火焚祭神仪式。
自古七宝泷寺便是修验道的圣地，镇守着犬鸣山。
山名源于从大蛇口中保护主人姓名的义犬传说，内有大阪府内罕见的温泉乡。
火焚（祈雨）祭神仪式
舞蹈动作甚至可以与京都的演员相媲美。大井关大明神（日根神社）每年4月2日都会举办例行大祭典。当时表演的精彩艺术活动连九条政基都深感佩服。隔着井川相邻的慈眼院内有日本三大名塔之一的多宝塔，750年间始终优雅地伫立在那里。九条政基也曾在慈眼院里居住过。
如今已经成为当地集会所的大木圆满寺，当时遇到外敌入侵时会连敲警钟向村中报警。根据资料追溯历史，可以看出生活在庄园内的居民们的生活轨迹。另外，现存的当时建筑以及遗迹时至今日依然保留着中世纪的模样，并将一直传承下去。如此这般，日根庄具体展示出当时的管理、村民的生活、信仰的状况以及开垦的理想状态，同时这里也是全日本罕见的能够体验中世纪村庄生活的庄园之一。
慈眼院多宝塔
枕祭（日根神社）
土丸·雨山城迹从中世纪开始，火走神社及日根神社的艺术活动便十分精湛，其传统祭典在今天依然还能吸引众人参加，十分热闹。受众人热捧的徒步路线土丸·雨山城迹仿佛消除了战乱的痕迹，林间洒落的阳光温柔地照耀着大地，迎接着登山客人们。站在山顶眺望，背景是漂浮在海面上的国际机场，整个中世纪的农村景观尽收眼底，这种大反差的景色，让这里成为徒步者们的人气景点。
从土丸城眺望的日根庄
室町时代（1392～1568年），九条家在全日本的庄园减少到了12个，日根庄的重要性越发凸显出来。从土丸·雨山城迹的山顶眺望今天的日根庄，尽管这幅景色在当地居民们的营生中每天都发生着变化，但庄园的根基牢固地被守护下来。它向造访者讲述着开创、继承这片土地的人们生生不息的斗志。
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