大木的日本遗产 指示牌

设置地点:大木小学入口处的围栏上

　　大木地区的地图上标注了构成文化遗产的地点、厕所的地点等。在这里可以知道在大木地区的村落内设置的指示牌的位置。

香积寺招牌 指示牌

设置地点:①上大木町内会消息板②大木HOTAL民町村入口
③香积寺遗址

　　《政基公旅引付》中记载了香积寺的僧侣。香积寺遗址内留有宽正4年(1463)的一石五轮塔、天正年间的宝箧印塔、石佛等中近世的石造物。

莲华寺 指示牌

设置地点:莲华寺停车场围栏

　　《政基公旅引付》与应永24年(1417)的九条家文书中均有莲华寺的记载。境内遗留有中世纪的石佛和一石五轮塔等石造物。

野那步吊桥 指示牌

设置地点:莲华寺停车场围栏

　　野那步吊桥是大木地区唯一的吊桥。吊桥横跨樫井川，连接了上大木与野那步农道前面的农田(字*)。通过这座吊桥可以去往犬鸣山方向。
*字：町或村中的一行政名称，有"大字"和"小字"，一般将"小字"单称为"字"。

毗沙门堂 指示牌

设置地点:火走神社前府道围栏

　　该堂所在的山谷被称为五所谷(御所谷)，在《政基公旅引付》中记载为"御所谷集会所"。进入毗沙门堂后左手侧有以正平3年(1348)的石塔碑为首的石造物群。

火走神社 指示牌

设置地点:火走神社前府道围栏

　　九条政基在庄的时候，整个入山田四村(船渊、菖蒲、大木、槌丸)的神社被称为泷大明神、泷宫。位于火走神社中央处的本殿摄社幸神社是重要文化遗产。

西光寺 指示牌

设置地点:中大木町会馆旁的围栏

　　留存着应永8年(1401)的栋札*，复制品在历史馆泉佐野。药师堂是三间堂寄栋造的建筑。柱子和向拜虹梁等一部分使用了旧材料。
*房屋上梁时钉在脊檩上的牌子，上面写着施主，施工者，开工年月日以及开工缘由等内容。

圆满寺 指示桩

设置地点:圆满寺前

　　《政基公旅引付》中有这样一条记载："文龟3年(1503)4月5日，入山田的人们在圆满寺请了一万卷般若心经并祈祷，并且从大日堂向八王子社参拜一万次。"

土丸极乐寺 指示桩

设置地点:土丸极乐寺前的府道

　　在应永24年(1417)的九条家文书中可以看到极乐寺举办修正会、法华八讲等的记载。平安时代末期的木造阿弥陀如来坐像是极乐寺的本尊，其复制品在泉佐野历史馆中展出。

土丸·雨山城遗迹 指示牌

设置地点:土丸入口府道边围栏

　　由于控制着从纪州到和泉、河内的路线，在南北朝的战乱中，北朝的日根野氏、南朝的桥本正督等人守住了这座城，并且展开了激烈的争夺战。

日根神社 指示桩

设置地点:日根神社駐車場

　　日根神社是延喜式的式内社，位于㭴井川从丘陵到平原的缓冲地带。据《政基公旅引付》记载，每年4月2日有祭礼，如猿乐的供奉、赛马、弓箭的神事等。

慈眼院 指示桩

设置地点:东上巴士站旁

　　慈眼院在日根神社的邻接地，明治神佛分离以前是日根神社的神宫寺，也被称为大井关御坊。
　　寺内有文永8年(1271)建立的多宝塔与金堂，分别被指定为日本的国宝和重要文化财产。

总福寺 指示桩

设置地点:久之木儿童公园入口围栏

　　寺内南侧有被指定为重要文化财产的天满宫。
　　据慈眼院收藏的文书记载，总福寺是天平3年(731)由行基菩萨所创设的。

新道出牛神 指示桩

设置地点:西上巴士站、西上町内会消息板旁

　　新道出牛神是日根野新道出地区祭祀的牛神之祠。在家里养牛的人们每年都会带着耕牛到牛神的祠堂参拜一次。

井川 指示牌

设置地点:古川橋のガードレール

　　从土丸取㭴井川之水，以高度差约3m的速度流向长约2.75km的十二谷池，并灌溉着日根野地区的各区农田。开凿时期不明，但被认为在日根庄成立时就已经在使用了。

尼津池 指示桩

设置地点:尼津池入口附近的府道旁

　　尼津池是在日根庄成立时的天福2年(1234)就已经存在的甘渍池，被认为是开发日根野村域的原动力。是截断丘陵部的山谷而形成的。

八重治池 指示桩

设置地点:八重治池入口附近的市道边

　　八重治池被认为是日根庄成立时的天福2年(1234)时就已经存在了。这个池塘也是在截断丘陵地带的山谷而成的。八重治池还被描绘在日根野村的绘图上。

十二谷池 指示牌

设置地点:①水道局前的围栏　②十二谷池围栏

　　十二谷池即是"日根野村的绘图"中所描绘的住持谷池。是将泉佐野市与熊取町的交界处的丘陵地带的山谷截断而建成的。取紫㭴井川之水，通过井川水渠灌溉了广大地区的水田。

蚁通神社 指示桩>

设置地点:拜殿旁

　　蚁通神社即是"日根野村的绘图"所描绘的穴通。是流传着"熊野参拜"和"纪贯之的故事"的长泷村总社。原本位于四池附近的熊野街道沿线，昭和17(1942)年为了建设佐野机场而迁移。