这是每年的5月4日和5日在日根野地区的日根神社举办的一项春季祭礼。带有华丽装饰枕的3面旗帜在城内巡游，故被称为“枕祭”的一种奇妙祭典。这一活动原本是由日根野、上之乡和长泷3个地区共同举办，但是从大正15年（1926年）开始变为3个地区轮流举办。祭典供奉的“装饰枕”主要出自女性之手，蕴涵着美好姻缘、顺利生产和五谷丰登的美好愿望。装饰枕头的祭典巡游不仅在周边地区的春祭上很少见到，在全日本更是罕见。

昭和33年（1958年）开始前往船冈山的渡御（神輿出行）被中止，后来形成了现在往返于长泷御旅所之间的一条巡游路线。

宗族的日根野、上之乡、长泷3个地区轮流负责祭典，社名旗、大榊、盐水、比礼旗、太刀、弓箭、猿田彦、太古、神輿、一番帜、二番帜、三番帜列队在町内游行。长达约5米的竹竿上挂着带有五颜六色装饰枕的枕旗，人们扛着旗杆，唱着五社音头（一种民谣），一直游行到长泷的御旅所。枕祭曾经作为“喧哗祭”也十分出名，从境内楼门沿级而下的石阶就曾是“喧哗场”。
现在日根野各町内的十字路口都建有石灯笼，曾经组成灯笼座，从祭典的1个月前开始，每天傍晚时分各町内的孩子们会点亮六角形纸灯笼，供奉给日根神社。现在在渡御（神輿出行）时喊的“Se－Ro－Jya、Ma－Ro－Jya”的号子，也就是“千灯笼呀、万灯笼呀”的讹音。现在安装的“装饰枕”固定为25个，据说曾经多的时候有50～60个，由于实在太重，导致游行途中旗杆数次折断，不得不一边更换旗杆一边进行渡御（神輿出行）。

现在的“枕祭”与过去那种吵吵闹闹的祭典相比场面已经变得十分祥和，祛过邪的枕旗在各处边享受酒宴款待边慢慢渡御（神輿出行），这种风情已然成为春天里的一首的风物诗了。