位於日本的玄關－關西國際機場所在的泉佐野市在大約800年前，曾是身為攝政及關白官職的高級貴族五攝家（近衛家、九條家、鷹司家、二條家、一條家）之一的九條家所統治，名為「日根莊」的莊園，其範圍涵蓋今天的全部市區。16世紀初九條政基所著日記「政基公旅引付」所描繪的世界，作為大木地區的莊園時代後的農村景觀保留至今依然充滿生機，俘獲著訪客的心。當地居民的生活依然在不斷進化，延續至今的這幅迷人又復古的風景，到底是如何創造而出的呢？其中的一個答案，就藏在日根野地區開墾時所描繪的兩幅鎌倉時代（1185～1333年）的繪圖中。
大木地區的農村景觀
兩幅繪圖
滋潤農田的井川水渠1234年日根莊建成。經營的最大難題，是開墾廣闊的未開墾地。1309年，九條家著手進行日根莊的土地調查，當時製作的兩幅繪圖極其鮮明描繪了村莊的水渠、水池、寺廟神社等。令人驚異的是現存者與圖中一致。
開發的主要計畫是建設井川水渠。井川流經日根神社和慈眼院之間，穿過階梯狀山丘上的農田，一直流到十二谷池，全長約2.75km，高低差僅3m。從其縝密又大規模的土木工程，講述著村民們的心血努力。
當時建造的水池，現在依然在灌溉著農田，為人們帶來豐實。隨著大開墾而發展起來的日根莊，是九條家在全日本所擁有的約30個莊園中自己開墾並發展起來的重要莊園。
那麼，當時的生活又是怎樣的呢？
政基公旅引付（宮內廳書陵部收藏）
時值戰國時代（1467～1573年），武士們導致莊園經營開始陷入危機之時，1501年開始，領主九條政基在位於入山田村，當時的大木地區的長福寺居住了4年。
九條政基在日記裡寫下了這4年間的見聞和事情。
梅花綻放，松樹濃綠，春天日光恩惠遍及四方，都是天満天神的恩賜
居住期間，九條政基舉辦過貴族風格的連歌，從這首歌詠莊園春色的詩歌中，可以看出當時的天神信仰。總福寺內靜靜佇立著一座小小的天滿宮。
為旱災傷透腦筋的大木村民，在瀧宮（火走神社）舉辦了祈雨儀式。儀式上獻納的能舞，舉止言詞都完全不遜於京都能人，九條政基讚不絕口。在火走神社祈雨，如果依然不下雨，就會在犬鳴山七寶瀧寺舉辦祭神儀式。現在神社也會舉御火焚祭神儀式。
自古七寶瀧寺便是修驗道的聖地，鎮守著犬鳴山。
山名源於從大蛇口中保護主人姓名的義犬傳說，內有大阪府內罕見的溫泉鄉。
御火焚（祈雨）祭神儀式
舞蹈動作也能與京都的演員相媲美。大井關大明神（日根神社）每年4月2日都會舉辦例行祭典。當時表演的精彩藝能連九條政基都深感佩服。隔著井川的慈眼院內有日本三大名塔之一的多寶塔，750年間始終優雅的佇立在那裡。九條政基也曾在慈眼院居住過。
現在已經成為當地集會所得大木圓滿寺，當時遇到外敵入侵時會連敲警鐘向村中報警。根據資料追溯歷史，可以看出莊園內居民們的生活軌跡。另外，現存的當時建築及以及時至今日依然保留著中世紀的面影，並將一直傳承下去。日根莊便是像這樣，具體展示出當時的管理、村民的生活、信仰的狀況以及開墾的具體方法，同時也是能體驗中世紀村莊生活的莊園，是全日本都很罕見的莊園之一。
慈眼院多寶塔
枕祭（日根神社）
土丸·雨山城遺跡從中世紀開始，火走神社及日根神社的藝術便十分精湛，其傳統祭典在今天依然能吸引眾人參加，十分熱鬧。出名的健行路線土丸·雨山城遺跡仿佛消去了戰亂的痕跡，林間漏陽溫柔照耀著大地，迎接著登山客們。站在山頂眺望，背景是漂浮在海面的國際機場，整個中世紀的農村景觀盡收眼底，這種意外的景色，讓這裡成為健行者的人氣景點。
從土丸城眺望的日根莊
室町時代（1392～1568年），九條家在全日本的莊園減少到了12個，日根莊的重要性越加凸顯出來。從土丸·雨山城遺跡的山頂眺望今天的日根莊，這幅景色在居民們的維持中每天都發生的變化，同時也堅守莊園的基礎。向造訪者講述著開創這片土地並傳承下來的人們的精神。
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