參考
- 『政基公旅引付』
- 九條政基於文龜元（1501）年3月28日帶領家臣信濃小路宮內少輔長盛、石井左衛門大夫在利等家司及輿副等20人從京都出發，經日根野的無邊光院，於文龜元（1501）年4月1日進入位於領地和泉國日根莊境內的入山田村大木的長福寺。明應5（1496）年，九條政基與兒子尚經在九條亭殺死的家司，同時也是後土御門天皇親信的唐橋在數，因此九條政基與兒子尚經應天皇命令，被貶到日根莊反省並重建管理日根莊，也意圖恢復九條家在公家社會的權利。直到永正元（1504）年12月，九條政基在日根莊停留了約3年8個月的時間，直接管理者日根莊的事務。當時九條政基目睹了農民們生氣蓬勃的日常生活，留下了5本日記。原件保存在宮內廳書陵部。可以在「Lake Alster Plaza Kawasaki歷史館泉佐野」內瀏覽唯一的抄本（其中一本）。
『政基公旅引付』是離開京都在領地生活的權貴公家日記，是描述九條家下放去管理莊園及民眾生活百相的珍貴史料。透過這本日記可以生動了解到戰國時期戰亂、饑荒、搶掠的實態，許多研究者據此闡明戰國時代（1467～1573）村落及社會百態。
透過『政基公旅引付』的記述，可以十分有趣的了解到戰國時代村莊內發生的祈雨、祭禮、人質事件、戰亂、水災、旱災、傳染病、犯罪等的生動百態。
- 故事1 祈雨（請雨儀式）
- 文龜元（1501）年7月20日，村莊遭遇旱災，村民請求犬鳴山七寶瀧寺的僧人祈雨。僧人先在火走神社進行祈雨儀式，3天內不下雨，則去七寶瀑布祈雨。如果依然不下雨，則去不動明王堂祈雨，再不下雨的話，就去七寶的瀑布，並將鹿頭等不潔之物投入瀑布潭中進行祈禱。
7月的祈雨不到3天便下了雨，九條政基也寫到：「大明神不可思議的神力，感激而涕淋」
8月13日舉辦「雨喜風流」時，入山田村的4座村莊的村民聚集到火走神社，船淵和菖蒲村立起絹（白）旗、大木和槌丸村立起紺旗，供獻了風流。還舉辦了相撲。
- 故事2 祭礼・學藝
- 文龜元（1501）年7月舉辦了裝飾華麗、和著囃子一起舞蹈的風流念佛。村民們在火走神社供獻念佛風流和猿樂的前一天，槌丸村（13日）、船淵村（13日）、菖蒲村和大木村（15日）依序拜訪了九條政基的居所長福寺，並進行了供獻。隔天7月16日，4座村莊向火走神社供獻了風流囃子，還表演了猿樂「式三番」（翁舞）及「鵜羽」。九條政基驚訝道村民們的舞蹈舉止、風貌、開場白都十分精湛，完全不輸京都能人。
- 故事3 人質事件
- 文龜元（1501）年6月17日發生了出入佐野集市（2和7日）的入山田村的農民被守護方襲擊虜為人質的事件。因此村莊爆動起來，在佐野放火，想從守護方手中奪回人質，但其中一位人質在逃跑時左手被砍斷，艱難的逃了回來。日記中寫著在18點左右，收到佐野的官員聯絡說「今日之事乃佐竹和別當擅自的行為，與佐野無關」。這是對反守護的勢力入山田村的威脅。
- 故事4 戰亂
- 文龜元（1501）年8月23日，接到守護被官日根野光盛叛亂的通知，日根野村動搖，九條政基家臣的青木土佐入道、石井在利趕来，停留在無邊光院。8月28日，入山田村的圓滿寺、菖蒲村都連敲警鐘，通知村民情況危急。守護被官的日根野氏闖入日根野村東方，生擒了日根野村東方的前總管和脇百姓（貧農）。之後與槌丸眾人交戰，但因力不從心而通知了九條政基，青木入道、石井在利趕来助陣，但已被擊退了，向守護方役所所在的佐野發起了矛戰。這時的九條政基認為家臣戰死的話日根莊就會被守護方擊破，已經做好了覺悟，「委託家臣長保寺照將寫有自己打算火燒長福寺自盡想法的書信交給留在京都的兒子關白九條尚經和細川澄之」。
9月5日，守護勢力再次闖入，在槌丸附近的村民在運輸家財，運輸的牛馬導致情勢十分混亂。九條政基的奉行石井在利與入山田村4村的民兵爬上山上待命，最終未能闖入村內。
此後9月23日，守護方被官日根野光盛、AYAI、本山、大田治下的千餘人軍隊發起進攻。對此，信濃小路長盛、石井在利率領入山田村民，以區區200餘人之力迎戰。經過3個多小時的交戰，擊退了入侵者。守護方身佩盔甲，據說我方都是光手光腳。還連絡了KUMINO鄉（近鄰同盟）的熊取和上鄉。
文龜元（1501）年8～9月，根來方的浪人佐藤惣兵衛（久信）的軍隊燒毀了佐野市場及日根野西方的辻鼻，緊逼槌丸，與守護方的軍隊發生了衝突並擊破。此後在山上佈陣攻擊泉南，被燒毀的日根野東方的百姓們逃到山林中躲避。
- 故事5 水災
- 文龜2（1502）年8月27日開始，日根莊連降大雨，最終形成了大雨洪水， 9月1日槌丸、菖蒲村向水田引水的導水管都被沖到了下游的長瀧莊。九條家奉行的信濃小路長盛負責指揮，入山田村的4座村莊及日根野東西的老幼村民400餘人試圖拉回導水管但未能成功，又請求上鄉的3座村莊（上村、中村、下村）及長瀧莊的村民協助。當時據說上之鄉還分發了美酒。在日根莊內外民眾的協助下，終於將槌丸的導水管拉回槌丸。另外，還詢問菖蒲村放在大景觀大明神前樫井川的導水管要在明年春天前拉上來還是換成新的。
- 故事6 旱災
- 文龜3（1503）年7月10日，這一年異常乾旱，農民甚至讓妻兒去河邊盡可能打水來灌溉田地。早稻的稻穗一片慘白，葉子皺巴巴的變成了紅色。
7月25日，村中的飲水見底，河流也基本斷流，村民們甚至去九條政基所在的長福寺井戶汲水。
- 故事7 傳染病
- 文龜3（1503）年4月5日，流行傳染病，還出現了死者。因此在大木村圓滿寺購買並且閱讀了一萬卷的般若心經。另外村民們也從大日堂到八王子社參拜一萬次，祈禱傳染病散去。
永正元（1504）5月，佐野村的濱面（佐野浦）甚至出現了因傳染病而全村死亡的情況。
- 故事8 犯罪
- 文龟4（1504）年2月16日，大木村總管若崎右近和船淵總管報告了巫女一家被殺害的事件。據村民的說法，由於饑荒導致缺少糧食，去山上挖蕨菜，一整晚都在河水邊洗菜。某天夜晚有人想要偷這些蕨菜，因此就派人巡邏，正在巡邏時盜賊逃到了字松下的火走神社的巫女家。那裡住著巫女和2位兒子，因此村民逮捕了他們，處死了母子3人。這種事情據說經常發生。九條政基認為巫女一家的所作所為擾亂了村莊的秩序，只能說自作自受，念起了南無阿彌陀佛。
- 故事A
- 永正元（1504）年5月1日，九條政基指示長法寺照及竹原定雄立法。規定入山田村的稻米和小麥等不能賣給其他村的商人，將永樂通寶、洪武通寶（明錢）也作為官方流通貨幣。
- 故事B
- 文龜3（1503）年1月2日，當天舉辦了七寶瀧寺修正會，但天降大雪，別當的根來寺的真福寺真海無法到場。年初舉辦了長福寺的九條政基向村民們誦讀文書的「吉書」、以及為慶祝長壽而在正月初三吃鏡餅、白蘿蔔、瓜、山豬肉、鹿肉和醃香魚等的「齒固」。
- 故事C
- 文龜3（1503）年1月4日，長福寺、蓮華寺的住持僧帶來了抹茶。九條政基召開酒宴，敬了酒。法泉庵、香積寺（菖蒲村）、桂昌庵（菖蒲村大屋右近的寺庵）等也到來，但九條政基未接見這些人，而是由家臣信濃小路長盛負責接待。
- 故事D
- 文龜3（1503）年1月5日，入山田村開放公共澡堂，日根野村的無邊光院住持也到来了。帶來了30匹（布）作為酒錢。與去年一樣，九條政基接待了住持，並敬了酒。據說由於十分開心，送給了信濃小路長盛3把扇子。
1月6日日根野村的總管、木匠也來問候，九條政基敬了酒，打賞了長盛1把扇子。8日蓮華寺主持也帶來1樽酒。
- 故事E
- 文龜2（1502）年8月29日記述了日根莊內的茶染方法。可以知道有黃茶、青茶、唐茶3種染法，材料使用的是入山田村的名產楊梅和茶葉。另外，船淵村及菖蒲村等由40多人組成的紺灰座，使用的是紺染所用的灰水。
- 故事F
- 『政基公旅引付』甲巻封面背面記述有胸病和瘧疾（瘧疾等熱病）特效藥的功能。記載稱，用生泥鰍、蚯蚓尿、帶有頭蝨的鐵漿（染料）、黑烤貓頭鷹等生物，以及線香的煙加工，無需調和直接服用即可。
- 故事G
- 入山田村寄放有佐野、井原、上鄉、熊取、木嶋、新家各村的牛馬及財物。這些叫做村莊的「寄放品」或「隱物」。
- 故事H
- 入山田村的村民們為做好對應守護方或莊園領主等敵對勢力的襲擊準備，會進行以周圍山林為據點的「入山」、「藏山」、「入小屋」或逃散（在家周圍拉矮竹）。最近推測據點的山林有可能是土丸、雨山城的谷筋等。
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