日根神社ひねじんじゃ

樫井川かしいがわ流域の開発と関係が深い神社で、日根荘全体の鎮守でした。「日根野村荒野開発絵図ひねのむらこうやかいはつえず」には「大井関大明神おおいせきだいみょうじん」と記されています。大井関の名は境内を流れる井川ゆかわを司る神社であったことに由来するものと考えられます。『政基公旅引付』には、毎年4月2日に祭礼があり猿楽さるがくの奉納や競馬くらべうま、弓矢神事などが盛大に行われていたと記されています。九条政基が帰洛後、豊臣秀吉とよとみひでよしの紀州攻めにより焼失しますが、豊臣秀頼とよとみひでよりにより再建され、現在は本殿と比売神社ひめじんじゃ本殿が府指定有形文化財となっています。毎年5月に飾りまくらをつけた3基の幟のぼりが五穀豊穣ごこくほうじょうや安産などを願って巡行する、「まくらまつり」の宮入りが日根神社で行われます。「まくらまつり」は市の無形民俗文化財に指定されています。

• 比売神社本殿
• 日根神社まくらまつり

慈眼院じげんいん

真言宗御室派おむろはの寺院で、九条家の日根荘経営で重要な役割を担っていたと考えられます。「日根野村荒野開発絵図ひねのむらこうやかいはつえず」に描かれる無辺光院むへんこういんの後身とする説もあります。寛文5（1665）年に仁和寺門跡にんなじもんぜきから九条政基の院号「慈眼院じげんいん」の院号を賜りました。境内には文永ぶんえい8（1271）年に建立された多宝塔・金堂があり、国宝・国指定重要文化財に指定されています。

• 多宝塔
• 金堂

総福寺鎮守天満宮そうふくじちんじゅてんまんぐう

新道出牛神しんどうでうしがみ

野々宮跡ののみやあと

八重治池やえじいけ

尼津池あまづいけ

井川ゆかわ

樫井川から取水する水路で、日根荘の中位段丘面の開発に重要な役割を果たしたと考えられます。開削時期は不明ですが、日根荘成立時には部分的に利用されていたと考えられます。土丸取水口から日根神社と慈眼院の境内の中を流れ、十二谷池まで延長約2.75kmを高度差約3mで流れるようにつくられています。現在も日根野地区の主要な水路で広範囲を灌漑しています。

• 日根神社境内の井川
• 慈眼院境内の井川

火走神社ひばしりじんじゃ

九条政基在荘時は、入山田村いりやまだむら4か村（船淵ふなぶち・菖蒲しょうぶ・大木おおき・槌丸つちまる）全体の神社で、「滝大明神たきだいみょうじん」、「滝宮たきみや」と呼ばれました。政基が筆写した「犬鳴山七宝瀧寺縁起いぬなきさんしっぽうりゅうじえんぎ」には、七宝瀧寺との関連も記され、『政基公旅引付』には、滝宮を舞台とした記事も多く見られます。入山田という名称は現在ほとんど使われていませんが、江戸時代につくられた湯釜ゆがまや灯籠とうろうの銘文に「入山田荘いりやまだのしょう」とあり、4か村のまとまりを示す地名として伝えられていました。また秋季祭礼では、泉州地域でも珍しい形態となっただんじりを担かつぐ、担にないダンジリの宮入りが行われます。この担いダンジリ行事と火走神社本殿は、市指定無形民俗文化財に指定されています。また、本殿の左側に建てられている摂社幸神社本殿せっしゃみゆきじんじゃは、国指定重要文化財に指定されています。

• 火走神社
• 摂社幸神社本殿

円満寺えんまんじ

毘沙門堂びしゃもんどう

毘沙門堂としては資料中に見えませんが、この堂のある谷筋は五所谷ごしょだに（御所谷）と呼ばれ、『政基公旅引付』には「御所谷集会所」が記されています。境内には、正平しょうへい3（1348）年の板碑など石造物があります。現在も谷筋の人々によって講こうが行われています。

• 毘沙門堂
• 板碑

蓮華寺れんげじ

香積寺跡こうせきじあと

『政基公旅引付』に歳末や年始に際して政基に参上、訪問する香積寺の僧侶が記され、香積院と記される寺院も同一と考えられます。ここの僧侶が、政基に書物を貸し出したり、お茶を献上しています。江戸時代の絵図には光若寺こうにゃくじとみえますが、現在は廃寺となっています。指定地内には寛正かんしょう4（1463）年の一石五輪塔や天正年間の宝筺印塔ほうきょういんとう、石造物等をはじめ中近世の石造物が残されています。

• 香積寺跡
• 香積寺跡石造物

長福寺跡ちょうふくじあと

長福寺ちょうふくじは、文亀ぶんき元（1501）年に九条政基くじょうまさもとが家臣10名ほどを連れて日根荘に下向し、入山田村いりやまだむらに入って永正えいしょう元（1504）年に帰京するまでの4年間、政基の居所となった寺院であり、日根荘の支配を行った政所まんどころでした。政基がそのときの生活を綴った日記が「政基公旅引付まさもとこうたびひきつけ」です。そこにはお堂、政基が住む建物、天満社てんまんしゃ、井戸などがあったことわかっています。この寺は慶長けいちょう16（1611）年の資料を最後に名が見えず、江戸時代に作成された寺社明細帳でも確認することができないことから、この間に廃絶したものと思われます。これまで字名「長福寺」の水田が所在地と考えられてきましたが、平成14・15（2002・2003）年度に実施した発掘調査により、大量の瓦とともに建物跡・園池えんち・井戸・石組みの暗渠あんきょ水路などが発見され、寺院跡と確認されました。現在長福寺跡の一部では、史跡の維持管理と周辺景観との調和を目指した野外展示として農地と稲作体験を実践しています。

• 建物跡・園池
• 長福寺跡

土丸・雨山城跡つちまる　あめやまじょうあと

熊取町雨山あめやま（312ｍ）と泉佐野市土丸山つちまるやま（城じょうノ山やま）（287ｍ）の２つに連なるふたこぶの山頂付近に築かれた中世城郭です。天守閣が築かれる前の時代、南北朝期から戦国期（1300～1600年頃）にかけての曲輪くるわ、武者隠むしゃかくし、堀切ほりきりなど城郭に関わる遺構が確認されています。紀州と和泉を結ぶ往還道おうかんどうに位置し、戦略上重要な場所として、長期にわたって一つの山城として機能したことがわかっています。
山頂や曲輪などからは大阪湾や関西国際空港をはじめ大阪南部のまちを、あるいは大阪府初の国が選定する重要文化的景観となった大木の集落を一望できるなど中世以来の絶景ポイントとして知られています。
『政基公旅引付』にも戦乱から逃れようとした日根荘入山田村の人々が山にこもったり、家財を隠したりしたとの記述も書かれています。また古くから雨乞い信仰の山としても地域の人々に知られています。これらのことから日根荘の営みと密接な関わりがある中世山城として、平成25（2013）年10月に追加指定されました。

十二谷池じゅうにだにいけ